Rencontre nationale des délégués à la Pastorale des familles
Proposer la beauté de l’amour et accompagner les fragilités familiales
avec Amoris laetitia…10 ans après
16-17 janvier 202Conférence des évêques de France – service famille

On notera que cette rencontre ouvre l’année de célébration des 10 ans d’Amoris laetitia, l’exhortation apostolique la joie de l’amour du pape François qui faisait suite aux deux synodes sur la famille de 2014 et 2015. C’était l’opportunité de faire connaissance de Mgr Jean Bondu, l’évêque référent du service famille de la CEF.

 Nous retiendrons quelques points saillants :

La présence de 34 diocèses, ce qui représente moins de la moitié des diocèses de France et à quelques exceptions près l’absence des mouvements familiaux et des mouvements. Toutefois quelques personnes ont pu suivre les interventions en ligne.

La forte motivation des personnes présentes porteuses de différents projets en quête d’échanges et d’expériences. Ces observations mettent en évidence que la réception d’Amoris laetitia est difficile ; il a été évoqué que le frein principal est le clergé qui n’a pas ou peu lu l’exhortation.  Par contre, lorsque des laïcs motivés s’en emparent de belles initiatives apparaissent.

Une intervention très appréciée de Mme Marion Maudet, sociologue sur le thème des transformations contemporaines du couple et de la famille, notamment dans la pratique de la sexualité qui a mis en évidence le grand décalage avec la vision classique des religions (catholique et musulmane).

L’intervention de Philippe Bordeyne, président de l’Institut pontifical JP II, qui a pointé qu’AL restait un sujet tabou dans les milieux cléricaux, mais que l’exhortation est une première application concrète de la synodalité (en reprenant fidèlement les contributions des 2 synodes) qui devient la règle de comportement dans l’Eglise. AL 299 est l’article clef. Relatio finalis n 84

J’accueille les considérations de beaucoup de Pères synodaux, qui sont voulu signaler que « les baptisés divorcés et remariés civilement doivent être davantage intégrés dans les communautés chrétiennes selon les diverses façons possibles, en évitant toute occasion de scandale. La logique de l’intégration est la clef de leur accompagnement pastoral, afin que non seulement ils sachent qu’ils appartiennent au Corps du Christ qu’est l’Église, mais qu’ils puissent en avoir une joyeuse et féconde expérience. Ce sont des baptisés, ce sont des frères et des sœurs, l’Esprit Saint déverse en eux des dons et des charismes pour le bien de tous…

La table ronde entre Philippe Bordeyne et Marion Maudet animée par Oranne de Mautort  théologienne moraliste a mis en lumière qu’au milieu de tant de diversité de situations s’ouvraient des chemins d’expérimentation entre péché et grâce.

Dans une deuxième intervention Philippe Bordeyne confirme que AL est un véritable tournant vers la synodalité dans la suite de Vatican II où le pape François, parfaitement conscient des changements anthropologiques et des diversités culturelles oriente l’Eglise vers la réalité concrète (AL 31) dans un discernement synodal (AL 312). La famille en situation d’imperfection et d’incomplétude se vit dorénavant dans une dynamique catéchuménale : JPII voyait le couple comme le lieu de la révélation de Dieu, François considère les couples  comme des lieux que le Seigneur vient visiter. Nous sommes appelés à une conversion pastorale dans la transparence

La table ronde qui regroupait Mgr Bondu, Philippe Bordeyne et deux théologien et théologienne Bertand Dumas et Marie Dominique Trébuchet a rappelé qu’accompagner signifiait « se faire compagnon de la route de l’autre, accueillir la différence et l’incertain, prendre soin pour être témoin de l’amour, de passages. Au triptyque du chapitre 8 d’AL «  accompagner, discerner, intégrer » il convient d’ajouter bien sûr « accueillir » mais aussi « associer » la personne en chemin.

La deuxième journée était consacrée à la découverte et aux rencontres :

• Découverte sur de grands panneaux des propositions et initiatives existantes apportées par les différents mouvements et pastorales des familles : beaucoup vers la préparation au mariage et les couples après le mariage, mais aussi les personnes âgées, célibataires, homosexuelles, les personnes divorcées avec les groupes de parole et en nouvelle union avec les temps de prière et les chemins de discernement (Bartimée)
• Echange en petits groupes de participants à partir de telle ou telle proposition vue sur un panneau pour en expliciter la pratique. C’est ainsi que l’on a pu identifier un frémissement concernant les cheminements de discernement Bartimée  dont certains doivent démarrer à la demande de l‘évêque.
• Une rencontre de l’ensemble des acteurs de la région quart sud-est qui a révélé des acteurs motivés et compétents malgré la faiblesse des ressources, intéressés à faire progresser leur clergé qui reste le frein principal. Une préoccupation importante est l’accueil des catéchumènes en grand nombre et parmi elles la proportion significative de personnes en situation complexe à propos desquelles la réflexion reste à approfondir. A noter une initiative particulière de formation conjointe prêtres/laïcs (donc femmes).

Nous ne pouvons pas donner ici la liste exhaustive des « bons diocèses » mais nous en possédons la liste et vous pourrez nous contacter pour vous mettre en relations avec ces responsables pastoraux dynamiques lorsque cela sera possible. Mais ils sont très seuls et il faudra les aider et mettre la main à la pâte.