{"id":170,"date":"2016-05-16T17:51:25","date_gmt":"2016-05-16T16:51:25","guid":{"rendered":"http:\/\/sedirelyon.fr\/lesdiaconessesdurocher\/?page_id=170"},"modified":"2016-05-16T17:51:25","modified_gmt":"2016-05-16T16:51:25","slug":"article-de-benedicte-draillard-14-mai","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sedirelyon.fr\/lesdiaconessesdurocher\/diaconat-2016\/article-de-benedicte-draillard-14-mai\/","title":{"rendered":"article de B\u00e9n\u00e9dicte Draillard 14 mai"},"content":{"rendered":"

Diaconat f\u00e9minin\u2009: \u00ab\u00a0Le plus important, <\/strong><\/p>\n

B\u00e9n\u00e9dicte Draillard, juge auditeur au tribunal eccl\u00e9siastique de Lyon et directrice litt\u00e9raire aux \u00e9ditions Nouvelle Cit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Depuis la restauration du diaconat permanent par le Concile Vatican\u00a0II pour des hommes mari\u00e9s ou c\u00e9libataires, les fid\u00e8les qui voient des hommes diacres exercer leur minist\u00e8re dans leur communaut\u00e9 se demandent si des femmes ne pourraient pas devenir elles aussi diacres permanents. C\u2019est une question l\u00e9gitime et pertinente.<\/p>\n

Je me r\u00e9jouis profond\u00e9ment que le pape Fran\u00e7ois soit pr\u00eat \u00e0 lancer une \u00e9tude sur le diaconat f\u00e9minin. Il y a longtemps que j\u2019attendais cela, car de tr\u00e8s nombreuses femmes pourraient mettre tous leurs talents, au service de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>\n

> A lire \u2009: Le pape autorise la r\u00e9flexion sur les femmes diacres<\/a><\/p>\n

Le r\u00f4le du diacre est th\u00e9ologiquement caract\u00e9ris\u00e9 par la triple diaconie de la liturgie, de la parole et de la charit\u00e9. Sur le plan de la charit\u00e9, les femmes font d\u00e9j\u00e0 largement leur part. Sur le plan de la liturgie, aussi. Personnellement, c\u2019est donc la diaconie de la parole qui me para\u00eet la plus importante.<\/p>\n

On sait les talents des femmes pour la parole, du fait de leur r\u00e9alisme, de leur sens p\u00e9dagogique de leur finesse et de leur profondeur\u2026 Mais jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, la pr\u00e9dication dominicale, au cours de l\u2019Eucharistie, est interdite aux femmes. Pourquoi n\u2019entendrait-on pas aussi les femmes dans les \u00e9glises\u2009?<\/p>\n

Rien n\u2019emp\u00eache des femmes d\u2019acc\u00e9der au minist\u00e8re du diaconat<\/strong><\/p>\n

Par ailleurs, le diaconat permanent en g\u00e9n\u00e9ral est une force vive pour l\u2019\u00c9glise, et pas seulement du fait de la rar\u00e9faction des pr\u00eatres. J\u2019ai eu l\u2019occasion de pr\u00eacher une retraite de trois jours en f\u00e9vrier dernier devant les diacres et leur \u00e9pouse du dioc\u00e8se de Nice et je me suis rendu compte combien tous contribuaient \u00e0 humaniser concr\u00e8tement le visage de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Qu\u2019il y ait parmi les ministres de l\u2019\u00c9glise des personnes mari\u00e9es, c\u2019est tr\u00e8s important. Nul doute aussi que des femmes diacres permettraient \u00e0 des femmes de se confier avec plus de spontan\u00e9it\u00e9, en raison de leurs exp\u00e9riences communes. Ainsi la question du diaconat f\u00e9minin doit \u00eatre pens\u00e9e et prise en compte dans celle du diaconat permanent en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

Certes, dans le pass\u00e9, plusieurs commissions ont travaill\u00e9 sur cette question, et cela n\u2019a pas d\u00e9bouch\u00e9 sur grand chose. Mais cette fois-ci, la personnalit\u00e9 du pape Fran\u00e7ois me donne bon espoir de voir les choses bouger. D\u2019abord parce qu\u2019il est ignatien et que les j\u00e9suites ont souvent \u00e9t\u00e9 pr\u00e9curseurs. Ensuite parce que son cheval de bataille, c\u2019est la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019affirmer davantage la pr\u00e9sence des femmes dans l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Pour autant, je reste dubitative quant \u00e0 la question de l\u2019ordination. Faut-il absolument qu\u2019une femme soit \u00ab\u00a0ordonn\u00e9e\u00a0\u00bb diacre\u2009? Ne devrait-on pas r\u00e9server l\u2019ordination aux hommes seuls, dans la mesure o\u00f9 l\u2019ordination configure au Christ\u2009et que le Christ n\u2019a choisi que des ap\u00f4tres masculins\u2009?<\/p>\n

Mais cela n\u2019emp\u00eache pas, qu\u2019elle soit ordonn\u00e9e ou pas, que la femme diacre puisse se voir confier les m\u00eames missions sacramentelles qu\u2019un diacre homme. \u00c0 savoir\u2009surtout le bapt\u00eame (c\u2019est d\u00e9j\u00e0 le cas puisque, en cas d\u2019extr\u00eame urgence, un fid\u00e8le baptis\u00e9 peut baptiser un enfant ou un adulte) et le mariage (le pr\u00eatre ou le diacre n\u2019\u00e9tant que t\u00e9moin du sacrement que se donnent les deux fianc\u00e9s, une femme peut parfaitement \u00eatre t\u00e9moin).<\/p>\n

Canoniquement, il n\u2019y a donc pas de probl\u00e8me\u2009: rien n\u2019emp\u00eache des femmes d\u2019acc\u00e9der au minist\u00e8re du diaconat. Et tout ce que fait un diacre homme, une femme peut le faire\u2026 si ce n\u2019est la pr\u00e9dication qui lui reste interdite. C\u2019est donc bien\u2009cela le plus important.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Recueilli par Claire Lesegretain<\/p>\n

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