{"id":33,"date":"2016-02-15T18:34:38","date_gmt":"2016-02-15T17:34:38","guid":{"rendered":"http:\/\/sedirelyon.fr\/lesdiaconessesdurocher\/?page_id=33"},"modified":"2016-02-15T18:35:03","modified_gmt":"2016-02-15T17:35:03","slug":"ida-ramming","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sedirelyon.fr\/lesdiaconessesdurocher\/ida-ramming\/","title":{"rendered":"Ida Ramming"},"content":{"rendered":"

Lettre ouverte d\u2019Ida Raming au cardinal Gerhard Ludwig M\u00fcller<\/strong><\/p>\n

Publi\u00e9 le 28 janvier 2016<\/a> par Ida Raming<\/a><\/p>\n

Au pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi [CDF],
\nMonsieur le cardinal Gerhard Ludwig Mueller
\nPalazzo del Sant\u2019Uffizio
\n00120 Citt\u00e0 del Vatica<\/p>\n

Monsieur le cardinal,
\nJe veux faire appel \u00e0 vous, responsable de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi [CDF], parce que je suis pr\u00e9occup\u00e9e par des courants de pens\u00e9e n\u00e9gatifs qui ont cours dans notre \u00c9glise catholique romaine et qui sont contraires \u00e0 l\u2019Esprit de J\u00e9sus. Permettez-moi tout d\u2019abord de me pr\u00e9senter\u00a0: je suis une th\u00e9ologienne catholique romaine, docteure en th\u00e9ologie, devenue professeure \u00e0 la Facult\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 de M\u00fcnster (Westphalie) en 1970. Je suis aussi une t\u00e9moin active du concile Vatican II, ayant soumis une p\u00e9tition au Concile en 1963 avec la docteure Iris Mueller, d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en 2011.<\/p>\n

Dans ma th\u00e8se \u2013 publi\u00e9e en 1973, deuxi\u00e8me \u00e9dition, 2002; traduction anglaise\u00a0: 1976, 2004 \u2013, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 attentivement la situation des femmes dans la tradition de l\u2019\u00c9glise catholique romaine, en particulier les raisons de leur exclusion du diaconat et de la pr\u00eatrise. Mon professeur (+1988) \u00e9tait un sp\u00e9cialiste bien connu du droit canonique et de son histoire.<\/p>\n

D\u00e8s mes d\u00e9buts en th\u00e9ologie, j\u2019ai attentivement observ\u00e9 l\u2019\u00e9volution de cette question et j\u2019ai publi\u00e9 de nombreux articles et livres sur le sujet.<\/p>\n

\u00c0 travers mes recherches, j\u2019ai acquis une connaissance approfondie de la longue histoire de la discrimination envers les femmes dans la tradition catholique. J\u2019ai trouv\u00e9 des textes discriminatoires envers les femmes non seulement dans la Bible, mais aussi chez les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise et les grands ma\u00eetres \u00e0 penser de l\u2019\u00c9glise, tels Augustin et Thomas d\u2019Aquin. Ils soulignent que les femmes sont \u00e0 la fois g\u00e9n\u00e9tiquement et moralement inf\u00e9rieures aux hommes. Ils pr\u00e9tendent ainsi que les femmes sont r\u00e9duites \u00e0 un \u00e9tat de suj\u00e9tion (status subiectionis<\/em>). Les femmes sont donc priv\u00e9es non seulement de la dignit\u00e9 d\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9es \u00e0 l\u2019image de Dieu \u2013 \u00e0 tout le moins, ceci est profond\u00e9ment remis en question \u2013, mais aussi de la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre validement ordonn\u00e9e (cf. l\u2019argumentation de Thomas d\u2019Aquin et d\u2019autres canonistes concernant l\u2019\u00e9tat de suj\u00e9tion des femmes et l\u2019ordination des femmes).<\/p>\n

Ces textes proviennent du Corpus Juris Canonici<\/em> et ont servi de fondement \u00e0 la soi-disant impossibilit\u00e9 d\u2019ordonner des femmes, comme le CIC\/1917 c.968 Sec. 1<\/a> le d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Sacram ordinationem valide recipit solus vir baptizatus<\/em>\u00a0\u00bb \u2013 \u00ab\u00a0Seul un homme baptis\u00e9 peut recevoir validement l\u2019ordination sacr\u00e9e\u00a0\u00bb. Cette loi a \u00e9t\u00e9 reprise sans aucune modification dans le CIC\/1983 c.1024<\/a> malgr\u00e9 les protestations des mouvements de femmes et des recherches scientifiques rigoureuses.<\/p>\n

En voici le r\u00e9sultat\u00a0:
\nL\u2019exclusion des femmes de l\u2019ordination \u00e0 la pr\u00eatrise est fond\u00e9e sur une discrimination grave et qui dure depuis longtemps envers les femmes, laquelle peut \u00eatre prouv\u00e9e \u00e0 partir de nombreuses sources issues de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise et de sa tradition. Cette histoire reste ferm\u00e9e \u00e0 une r\u00e9\u00e9valuation honn\u00eate par les autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise, m\u00eame \u00e0 notre \u00e9poque, et, cons\u00e9quemment, la discrimination y a \u00e9t\u00e9 maintenue jusqu\u2019\u00e0 ce jour.<\/p>\n

\u00c9videmment, les autorit\u00e9s responsables de l\u2019\u00c9glise \u00e9vitent de nos jours de parler de la soi-disant inf\u00e9riorit\u00e9 des femmes comme raison pour leur non-ordination, \u2013 la situation sociale actuelle et les id\u00e9aux des \u00c9tats d\u00e9mocratiques sont tels que cet argument serait rejet\u00e9 du revers de la main.<\/p>\n

Mais derri\u00e8re l\u2019argumentation des autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise concernant la \u00ab\u00a0non-ordination\u00a0\u00bb des femmes, vous pouvez encore retrouver une discrimination persistante envers les femmes; \u2013 elle est simplement camoufl\u00e9e.<\/p>\n

En \u00e9voquant l\u2019exclusion des femmes de l\u2019ordination, les responsables de l\u2019\u00c9glise (y compris la CDF) d\u00e9clarent que J\u00e9sus \u00e9tait totalement libre en ne choisissant que douze hommes comme ap\u00f4tres. Cette argumentation ne tient pas compte du fait que la situation des femmes au cours de la vie de J\u00e9sus en \u00e9tait une de totale inf\u00e9riorit\u00e9 (interdiction d\u2019enseigner en public et de t\u00e9moigner devant la cour). Les femmes n\u2019\u00e9taient donc pas en mesure d\u2019agir comme ap\u00f4tres, lesquels \u00e9taient envoy\u00e9s par J\u00e9sus pour enseigner et t\u00e9moigner publiquement. De la m\u00eame fa\u00e7on, J\u00e9sus ne pouvait pas choisir un esclave (une impossibilit\u00e9 l\u00e9gale) dans le groupe des Douze \u2013 pour tenter d\u2019obtenir la lib\u00e9ration des esclaves!<\/p>\n

C\u2019est \u00e9vident que lorsqu\u2019elle ne prend pas en compte les d\u00e9veloppements socioculturels et historiques, la doctrine de l\u2019\u00c9glise conduit in\u00e9vitablement \u00e0 des conclusions erron\u00e9es et \u00e0 de fausses doctrines.<\/p>\n

Afin de soutenir l\u2019exclusion des femmes du minist\u00e8re presbyt\u00e9ral, les dirigeants de l\u2019\u00c9glise se r\u00e9f\u00e8rent \u00e9galement \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0alt\u00e9rit\u00e9 \u00bb, \u00e0 l\u2019\u00ab autre ou au r\u00f4le sp\u00e9cifique-genr\u00e9 des femmes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais qui d\u00e9finit la soi-disant \u00ab\u00a0alt\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0l\u2019autre r\u00f4le\u00a0\u00bb des femmes? Ce sont uniquement les autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise \u2013 par rapport auxquelles les femmes sont dans un \u00e9tat de subordination.<\/p>\n

C\u2019est en effet r\u00e9v\u00e9lateur et \u00e9tonnant que les autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise insistent pour souligner que l\u2019exclusion des femmes du minist\u00e8re presbyt\u00e9ral ordonn\u00e9 ne comporte aucune discrimination ou de d\u00e9savantage pour les femmes! C\u2019est, bien s\u00fbr, un effort des principaux pasteurs de l\u2019\u00c9glise pour apaiser les femmes, pour d\u00e9guiser l\u2019injustice envers elles. La v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est toutefois que seules celles qui sont opprim\u00e9es par l\u2019injustice \u2013 les femmes \u2013 sont en mesure d\u2019exprimer ce qu\u2019elles ressentent comme une discrimination envers elles et non les d\u00e9cideurs, c\u2019est-\u00e0-dire les dirigeants de l\u2019\u00c9glise!<\/p>\n

\u00c0 mon avis, la doctrine de l\u2019\u00c9glise dans Ordinatio Sacerdotalis<\/em><\/a> (Jean-Paul II, 1994) est dans l\u2019erreur quand elle affirme que \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise n\u2019a aucune autorit\u00e9 pour conf\u00e9rer l\u2019ordination presbyt\u00e9rale \u00e0 des femmes\u00a0\u00bb. Je tiens d\u2019ailleurs \u00e0 souligner que l\u2019\u00c9glise (les autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise) poss\u00e8de \u00ab\u00a0l\u2019autorit\u00e9 pour conf\u00e9rer l\u2019ordination presbyt\u00e9rale \u00e0 des femmes\u00a0\u00bb!<\/p>\n

Ils peuvent certainement s\u2019appuyer sur les textes suivants de la Bible\u00a0:\u00a01\u00a0Cor 12,\u00a011: Tous ces dons, sont l\u2019oeuvre d\u2019un seul et m\u00eame Esprit, et Il\/Elle les donne \u00e0 chacun, tout comme Il\/Elle le d\u00e9termine.<\/em>
\nCela signifie\u00a0: Dieu appelle librement des femmes au minist\u00e8re presbyt\u00e9ral, personne ne peut restreindre Dieu \u00e0 appeler uniquement des hommes \u00e0 la pr\u00eatrise!\u00a0Gal 3: 26-28: Car, en J\u00e9sus-Christ, vous \u00eates tous enfants de Dieu par la foi, vous tous qui avez \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en Christ, vous avez rev\u00eatu Christ. Il n\u2019y a plus ni Juif ni Gentil, ni esclave ni homme libre, ni m\u00e2le ni femelle, car vous \u00eates tous un en J\u00e9sus-Christ \u2026<\/em>
\nCes paroles de l\u2019\u00c9criture sont en attente de reconnaissance et d\u2019actualisation dans l\u2019\u00c9glise catholique romaine.<\/p>\n

\u00c0 cause de l\u2019ent\u00eatement des autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise dans leur attitude et leur esprit patriarcaux, on emp\u00eache que se r\u00e9alisent ces paroles de la Bible et ce, au d\u00e9triment de notre \u00c9glise.<\/p>\n

Mais en d\u00e9pit de cela, c\u2019est mon espoir et ma conviction que l\u2019Esprit vivant de Dieu atteindra l\u2019\u00c9glise \u00ab\u00a0en toute v\u00e9rit\u00e9 \u00bb(cf. Jean\u00a016,13), m\u00eame en ce qui concerne la place des femmes et ce, malgr\u00e9 la r\u00e9sistance des dirigeants de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Dans l\u2019attente de l\u2019Esprit de V\u00e9rit\u00e9, je vous envoie mes salutations,
\nIda Raming<\/a>, D.\u00a0Th.
\nStuttgart (Allemagne)
\nD\u00e9cembre 2015<\/p>\n

Source\u00a0: http:\/\/myemail.constantcontact.com\/News-from-ARCC.html?soid=1106306587785&aid=tWrSAD1Y_dI <\/a>
\nTraduction\u00a0: Pauline Jacob et Michel Goudreau<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lettre ouverte d\u2019Ida Raming au cardinal Gerhard Ludwig M\u00fcller Publi\u00e9 le 28 janvier 2016 par Ida Raming Au pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi [CDF], Monsieur le cardinal Gerhard Ludwig Mueller Palazzo del Sant\u2019Uffizio 00120 Citt\u00e0 del Vatica Monsieur le cardinal, Je veux faire appel \u00e0 vous, responsable de la Congr\u00e9gation … Continuer la lecture de « Ida Ramming »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-33","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nIda Ramming - Les Diaconesses du Rocher<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sedirelyon.fr\/lesdiaconessesdurocher\/ida-ramming\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ida Ramming - 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