{"id":199,"date":"2016-06-09T20:32:39","date_gmt":"2016-06-09T19:32:39","guid":{"rendered":"http:\/\/sedirelyon.fr\/lesdiaconessesdurocher\/?p=199"},"modified":"2016-06-09T20:32:39","modified_gmt":"2016-06-09T19:32:39","slug":"en-avant-premiere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sedirelyon.fr\/lesdiaconessesdurocher\/2016\/06\/09\/en-avant-premiere\/","title":{"rendered":"En avant premi\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Je viens de recevoir un texte de Jean-Paul Vesco qui vous plaira certainement…j’attends son autorisation pour le mettre sur le blog…mais ici c’est priv\u00e9.. Alors, on se l\u00e2che un peu .<\/span><\/p>\n\n\n\n
\"diaconesse<\/td>\n\"diaconesse<\/td>\n\"diaconesse<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le fr\u00e8re Jean-Paul Vesco, dominicain, est \u00e9v\u00eaque d\u2019Oran. Il est l\u2019auteur de Tout amour v\u00e9ritable est indissoluble <\/em>(Cerf) dans lequel il insiste sur le caract\u00e8re d\u00e9finitif d\u2019une seconde alliance conjugale v\u00e9ritable interdisant tout s\u00e9paration pr\u00e9alablement \u00e0 une demande de sacrement de r\u00e9conciliation. Il a particip\u00e9 au second synode sur la famille (octobre 2015).<\/p>\n

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Le Pape Fran\u00e7ois a fait \u0153uvre de tradition\u2026<\/p>\n

L\u2019exhortation apostolique \u00a0Amoris Laetitia<\/em> est re\u00e7ue dans un silence assourdissant. Tout se passe comme si elle \u00e9tait un non-\u00e9v\u00e8nement, comme si il n\u2019y aura pas dans l\u2019Eglise un avant et un apr\u00e8s Amoris Laetitia <\/em>en mati\u00e8re de pastorale familiale.<\/p>\n

Ceux qui redoutaient une r\u00e9volution dans la discipline de l\u2019accueil sacramentel des personnes dites \u00ab\u00a0divorc\u00e9es-remari\u00e9es\u00a0\u00bb sont tent\u00e9s de la gommer du paysage par le silence davantage que par sa mise en question. D\u00e8s lors que le pape Fran\u00e7ois a dit qu\u2019il n\u2019avait pas entendu toucher \u00e0 la doctrine catholique en la mati\u00e8re, alors rien n\u2019aurait chang\u00e9 et on fait comme si cette exhortation apostolique n\u2019avait finalement \u00e9t\u00e9 qu\u2019un mauvais r\u00eave. Plus de peur que de mal, l\u2019exhortation apostolique Familiaris Consortio<\/em> peut donc rester la r\u00e9f\u00e9rence. C\u2019est un silence sous forme de blackout<\/em>.<\/p>\n

Quant \u00e0 ceux qui esp\u00e9raient une vraie inflexion de la position magist\u00e9rielle sur la question, ils ne crient pas victoire. Ils semblent comme en attente de l\u2019interpr\u00e9tation qui sera faite de cette exhortation par les \u00e9v\u00eaques. Leur silence sonne comme un aveu d\u2019impuissance face au \u00ab\u00a0pouvoir hi\u00e9rarchique de l\u2019Eglise\u00bb,\u00a0 comme si cette exhortation ne portait pas en elle-m\u00eame le ferment\u00a0 du changement tant attendu mais requ\u00e9rait une ex\u00e9g\u00e8se suppl\u00e9mentaire hors de leur port\u00e9e. Dans un r\u00e9flexe finalement assez cl\u00e9rical, ils attendaient une parole d\u2019autorit\u00e9 qui allait explicitement abolir la position magist\u00e9rielle ant\u00e9rieure et \u00e9noncer une nouvelle r\u00e8gle.<\/p>\n

Au lieu de cela le pape Fran\u00e7ois pr\u00e9vient d’entr\u00e9e que tous les d\u00e9bats doctrinaux ne doivent pas \u00eatre tranch\u00e9s par des d\u00e9cisions magist\u00e9rielles <\/em>(AL. 3). Il ajoute que du fait de l\u2019innombrable diversit\u00e9 des situations concr\u00e8tes, on peut comprendre qu\u2019on ne pouvait pas attendre du Synode ou de l\u2019exhortation une nouvelle l\u00e9gislation g\u00e9n\u00e9rale du genre canonique applicable \u00e0 tous les cas<\/em> (AL. 300). \u00a0Est-ce \u00e0 dire que le pape Fran\u00e7ois n\u2019a pas parl\u00e9 avec autorit\u00e9\u00a0? Certainement pas. Mais la forme d\u2019autorit\u00e9 \u00e0 laquelle il se r\u00e9f\u00e8re est celle de J\u00e9sus dans l\u2019Evangile et non pas celle des docteurs de la Loi. C\u2019\u00e9tait d\u00e9rangeant du temps de J\u00e9sus, cela ne l\u2019est pas moins aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Le pape Fran\u00e7ois insiste sur le fait qu\u2019un<\/em> pasteur ne peut se sentir satisfait en appliquant seulement les lois morales \u00e0 ceux qui vivent des situations \u00ab\u00a0irr\u00e9guli\u00e8res\u00bb<\/em> (AL. 302). C’est en plongeant au c\u0153ur des histoires singuli\u00e8res de chacun, avec pour seule arme la mis\u00e9ricorde de celui \u00e0 qui il a \u00e9t\u00e9 fait mis\u00e9ricorde <\/em>(AL. 307) que les pasteurs seront au service de la v\u00e9rit\u00e9 de l’\u00c9vangile. Il nous appelle, nous\u00a0 pasteurs, \u00e0 renoncer \u00e0 chercher ces abris personnels ou communautaires qui nous permettent de nous garder distants du c\u0153ur des drames humains, afin d’accepter vraiment d’entrer en contact avec l’existence concr\u00e8te des autres et de conna\u00eetre la force de la tendresse <\/em>(AL. 305).<\/p>\n

Davantage qu’une loi g\u00e9n\u00e9rale applicable \u00e0 tous, ce sont des \u00e9l\u00e9ments d\u2019appr\u00e9ciation qui sont donn\u00e9s. Mais ils sont tr\u00e8s clairs et vont tous dans une m\u00eame direction: La route de l’\u00c9glise, depuis le concile de J\u00e9rusalem, est toujours celle de J\u00e9sus: celle de la mis\u00e9ricorde et de l’int\u00e9gration (\u2026) La route de l’\u00c9glise est celle de ne condamner personne \u00e9ternellement\u00a0; de r\u00e9pandre la mis\u00e9ricorde de Dieu sur toutes les personnes qui le demandent avec un c\u0153ur sinc\u00e8re car la charit\u00e9 v\u00e9ritable est toujours imm\u00e9rit\u00e9e, inconditionnelle et gratuite <\/em>(AL. 293). Difficile de trouver mati\u00e8re \u00e0 interpr\u00e9tation sur le sens de ces paroles. Inutile aussi d\u2019aller chercher dans une note de bas de page ce que le pape Fran\u00e7ois a voulu dire.<\/p>\n

Concernant la pastorale sp\u00e9cifique des divorc\u00e9s-remari\u00e9s et des personnes en situations conjugales \u00ab\u00a0irr\u00e9guli\u00e8res\u00a0\u00bb, le pape Fran\u00e7ois ne s\u2019inscrit pas d\u2019abord en rupture avec les dispositions disciplinaires \u00e9nonc\u00e9es par l\u2019exhortation apostolique Familaris Consortio<\/em>. Paradoxalement, il fait au contraire \u0153uvre de tradition. Citant beaucoup cette exhortation apostolique, il en reprend tout l\u2019enseignement de l\u2019Eglise relatif \u00e0 l\u2019indissolubilit\u00e9 du mariage chr\u00e9tien, reflet de l\u2019union entre le Christ et son Eglise<\/em> (AL. 302). A la suite de Saint Jean-Paul II, le pape Fran\u00e7ois incite \u00e0 bien discerner les diverses situations, y compris celles de personnes qui ont la certitude subjective que le mariage pr\u00e9c\u00e9dent, irr\u00e9m\u00e9diablement d\u00e9truit, n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 valide<\/em> (FC. 84).<\/p>\n

Tout cet enseignement \u00e9tant rappel\u00e9, un \u00e9l\u00e9ment totalement novateur est apport\u00e9\u00a0: la prise en compte du caract\u00e8re irr\u00e9versible de situations matrimoniales et familiales qui ne permettent pas d’agir diff\u00e9remment et de prendre d’autres d\u00e9cisions sans une nouvelle faute<\/em> (AL. 298). D\u00e8s lors que personne ne peut \u00eatre condamn\u00e9 pour toujours parce que ce n’est pas la logique de l’\u00c9vangile <\/em>(AL. 294), ce caract\u00e8re d\u00e9finitif d’une situation ne peut plus \u00eatre de facto<\/em> un obstacle insurmontable au sacrement de r\u00e9conciliation.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 une vraie (r)\u00e9volution par rapport \u00e0 l\u2019exhortation apostolique Familiaris Consortio<\/em>\u00a0: une personne peut d\u00e9sormais se trouver dans une situation objective de p\u00e9ch\u00e9 et pouvoir cependant recevoir le sacrement de r\u00e9conciliation \u00e0 la condition bien s\u00fbr que le caract\u00e8re objectivement irr\u00e9gulier de sa situation soit reconnu par elle, qu’un travail de v\u00e9rit\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 fait et que la contrition soit r\u00e9elle.<\/p>\n

La tradition n\u2019est pas la r\u00e9p\u00e9tition \u00e0 l\u2019identique de \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb intangibles quels que soient le temps et l\u2019espace. Cela s\u2019appelle du fondamentalisme. Elle n\u2019est pas non plus source de rigidit\u00e9 mais elle est un \u00e9l\u00e9ment essentiel de souplesse entre d\u2019une part un monde en perp\u00e9tuel mouvement et d\u2019autre part une v\u00e9rit\u00e9 qui transcende les contingences humaines.<\/p>\n

Partant d\u2019une position magist\u00e9rielle issue de la tradition de l\u2019Eglise et sur laquelle il s\u2019appuie, ayant convoqu\u00e9 deux synodes afin de permettre un d\u00e9bat le plus large possible, le pape Fran\u00e7ois fait l\u00e9gitimement \u0153uvre de tradition en prolongeant l\u2019incitation de Saint Jean-Paul II \u00e0 distinguer entre les situations individuelles jusqu\u2019\u00e0 permettre \u00e0 certaines d\u2019entre elles d\u2019ouvrir au sacrement de r\u00e9conciliation et donc \u00e0 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la communion eucharistique. Et cela sans obligation de s\u00e9paration pr\u00e9alable ou de vie \u00ab\u00a0en fr\u00e8re et s\u0153ur\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ayant fait l\u00e9gitimement \u0153uvre de tradition, l\u2019enseignement magist\u00e9riel en mati\u00e8re de pastorale familiale est aujourd\u2019hui tout entier repris dans l\u2019exhortation apostolique Amoris Laetitia<\/em> qui fait suite \u00e0 l\u2019exhortation apostolique Familiaris Consortio<\/em> qu\u2019elle remplace avant d\u2019\u00eatre elle-m\u00eame remplac\u00e9e, un jour, par une nouvelle exhortation apostolique qui la reprendra et peut-\u00eatre la d\u00e9passera. Il n\u2019y a donc pas lieu d\u2019interpr\u00e9ter cette exhortation apostolique \u00e0 partir d\u2019un \u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb ni d\u2019attendre d\u2019elle qu\u2019elle r\u00e9voque explicitement des dispositions ant\u00e9rieures. Parce que le pape Fran\u00e7ois a fait \u0153uvre de tradition, Amoris laetitia<\/em> se suffit \u00e0 elle-m\u00eame.<\/p>\n

D\u00e8s lors, apr\u00e8s la lecture de cette exhortation, il ne sera plus possible \u00e0 un pr\u00eatre de r\u00e9pondre en conscience \u00e0 une personne divorc\u00e9e-remari\u00e9e: \u00ab\u00a0Pardonnez-moi mais en raison de votre situation matrimoniale, je ne suis pas autoris\u00e9 vous entendre en confession\u00a0\u00bb. Il lui faudra d\u00e9sormais entrer avec elle dans la singularit\u00e9 de son histoire, voir la conscience qu’elle a de ses responsabilit\u00e9s dans la situation qui est la sienne et des possibilit\u00e9s \u00e9ventuelles de faire \u00e9voluer cette situation, prendre en compte le travail de r\u00e9conciliation et le cas \u00e9ch\u00e9ant de r\u00e9paration qui a \u00e9t\u00e9 entrepris.<\/p>\n

Au terme d’un tel cheminement, le pr\u00eatre que je suis, et pas seulement l’\u00e9v\u00eaque, se sentira autoris\u00e9 \u00e0 donner en conscience le sacrement de r\u00e9conciliation \u00e0 des personnes qui seraient dans une situation matrimoniale objectivement \u00ab\u00a0irr\u00e9guli\u00e8re\u00a0\u00bb devenue d\u00e9finitive mais qui en appelleraient en v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu qui seule nous rel\u00e8ve et nous sauve.<\/p>\n

Au fond, davantage que la doctrine en elle-m\u00eame, ce qui change radicalement c\u2019est la place m\u00eame de la doctrine dans la relation entre un homme et son Dieu. Dans l\u2019\u00e9pisode de la femme adult\u00e8re, J\u00e9sus ne remet pas en cause la loi sur l\u2019adult\u00e8re (\u00ab\u00a0va et ne p\u00e8che plus\u00a0!\u00a0\u00bb). Mais en repla\u00e7ant cette loi \u00e0 sa juste place, il fait qu\u2019une femme qui allait \u00eatre lapid\u00e9e par des hommes au nom de Dieu garde la vie sauve. Rien de moins.<\/p>\n

Dans Amoris Laetitia<\/em>, comme dans tout son enseignement, le pape Fran\u00e7ois, r\u00e9affirme que l\u2019Eglise n\u2019est pas d\u2019abord doctrinale et cela change beaucoup dans son rapport au monde. Il appelle \u00e0 une r\u00e9volution du regard et nous invite \u00e0 porter le regard que J\u00e9sus posait sur les personnes qu\u2019il rencontrait. C\u2019est aussi simple que cela. Et aussi exigeant.<\/p>\n

+\u00a0 fr. Jean-Paul Vesco op<\/p>\n

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Je viens de recevoir un texte de Jean-Paul Vesco qui vous plaira certainement…j’attends son autorisation pour le mettre sur le blog…mais ici c’est priv\u00e9.. Alors, on se l\u00e2che un peu . Le fr\u00e8re Jean-Paul Vesco, dominicain, est \u00e9v\u00eaque d\u2019Oran. 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