Soirée du 8 juin
Dans l’Eglise de Saint Bonaventure à Lyon,
le 8 juin à 20 h 30
une lecture de l’exhortation Amoris Laetitia, en particulier le chapitre VIII
Pour lire le contenue des interventions
Après deux synodes et deux ans de dialogues intenses, dans une grande liberté de parole, Amoris Laetitia était attendu avec autant d’espérances que de craintes.
Quels sont les nouveaux chemins ouverts par le pape François ?
En particulier l’accès aux sacrements pour les personnes divorcées-remariées ?
Quelles sont les pistes pour accompagner, discerner et intégrer les fragilités ?
La soirée est organisée par plusieurs mouvements et groupes participants à la pastorale des personnes séparées, divorcées, remariées sur le diocèse.
Elle sera animée par SeDiRe Lyon et les Equipes Reliance
Avec l’apport de Nathalie et Christian Mignonat[1], auditeurs au synode ;
L’éclairage théologique du père Pierre Lathuilière[2] ;
Le témoignage de couples concernés.
[1] Nathalie et Christian Mignonat ont été le couple francophone invité par le pape François comme auditeurs au synode en octobre 2015 Au titre coordinateurs des équipes Reliance et membres fondateurs de SEDIRE Lyon.
[2] Pierre Lathuilière est prêtre du diocèse de Lyon, membre élu du Conseil Presbytéral de Lyon. Il a enseigné la théologie dogmatique et la théologie de l’œcuménisme. Il est membre du Groupe des Dombes.
Ecran de carême
Mettez un fond d’écran qui chemine avec vous pour ce temps de carême.
Audience du 3 février
Catéchèse du pape François en français
La justice de Dieu, c’est son pardon
le 3 février 2016 Audience générale
« La justice de Dieu, c’est son pardon » a dit le pape François dans sa catéchèse de ce mercredi, 3 février, place Saint-Pierre, sur la miséricorde dans la Bible.
Catéchèse du pape en Français
Frères et sœurs, l’Écriture nous présente Dieu comme miséricorde infinie, mais aussi comme justice parfaite. Ces deux réalités ne sont pas contradictoires.
La miséricorde de Dieu porte la vraie justice à son achèvement. Pour que la justice puisse triompher, le coupable doit reconnaître le mal qu’il a fait et cesser de le faire.
Ainsi, le Seigneur nous offre son pardon, il nous aide à l’accueillir et à prendre conscience de notre mal pour pouvoir nous en libérer. Dieu ne veut pas notre condamnation mais notre salut.
Le cœur de Dieu est un cœur de Père qui va au-delà de notre petit concept de justice pour nous ouvrir aux horizons infinis de sa miséricorde.
En Jésus, la miséricorde de Dieu s’est faite chair et la vraie justice a trouvé son achèvement en montrant dans le pardon sa force salvifique, capable de vaincre le mal, le transformant en bien.
La justice de Dieu, c’est son pardon.
Et nous sommes appelés à accueillir ce pardon et à pardonner à nos frères.
étude approfondie
Voi
ci le travail du père Ignace Berten sur l’ensemble des deux sessions du synode.
Un énorme travail très bien documenté et qui explique bien les forces en jeux, l’évolution aux cours des 3 semaines, le résultat final et ce qu’on peut attendre de la suite.
Pour les courageux volontaires qui ne vont pas le regretter.
un regard sur 2014
Avant de prendre du recul pour travailler le synode 2015, voici une longue étude du synode 2014 faite par le dominicain, le père Ignace Berten et qui permet de bien comprendre d’où nous partions à l’orée du synode 2015.
Synodalité
Vous avez dit : « Synodalité »
C’est l’expérience qu’ont vécu les pères synodaux et tous les laîcs et religieux invités à participer au synode sur la famille du 4 au 15 Octobre 2015. Un couple d’auditeurs a suivi au jour le jour le quotidien de cet évènement dans un blog. Les textes importants du synode , ainsi que les textes de clôture y sont présents et les futures interventions y seront également publiées.
Contribution du diocèse de Lyon
Au synode de la famille pour sa seconde session d’octobre 2015 .
La synthèse des contributions de tout le diocèse a réunit une trentaine de personnes qui étaient par petits groupes de 4 à 5 personnes chargés de faire les synthèses intermédiaires par thèmes.
le document propose des réponses pour 7 thèmes dégagés des questions de la relatio synodi .
Pour lire tout le document
Mrg Jean-Paul Vesco
Apporte sa contribution aux questions proposées à la réflexion de toute l’Eglise-Peuple de Dieu par le pape François, en vue de préparer la seconde partie du synode sur la famille ( ou plutôt les familles ).
Voici un entretien avec un journaliste du journal » La Croix »
à l’occasion de la sortie de son livre
» Tout amour véritable est indissoluble »
Attention, une brebis peut en cacher une autre
Lorsqu’on évoque la pastorale des périphéries, on aime à citer, et à juste titre, la parabole du bon pasteur qui laisse les 99 brebis de son troupeau pour aller chercher la brebis perdue.
Mais comme souvent, on a une forte tendance à lire cette page d’Evangile dans une perspective un peu moralisatrice : ne dit-on pas alors que le berger ramène la brebis dans le droit chemin, qu’il lui fait réintégrer le giron de l’Eglise…le terme même de brebis perdue évoque à certains la femme perdue, ou le fils prodigue, celle ou celui qui s’est mis volontairement en rupture avec le troupeau.
Cette brebis de l’Evangile avait-elle volontairement fuguée comme la chèvre de Monsieur Seguin éprise de liberté, avait-elle perdu son chemin en ramassant un bouquet de fleurs pour sa maman comme Boucle d’or dans la forêt, ou était-elle seulement un peu fatiguée et s’était-elle fait distancée par le troupeau qui ne l’avait pas attendu ?…..l’Evangile ne le dit pas car peu importe puisque c’est l’occasion pour le Berger de nous montrer que son amour ne prend pas en compte ce genre de question . Il aime et sauve sans mesure.
D’ailleurs est-il bien légitime d’appliquer l’image de la brebis perdue, aux chrétiens divorcés-remariés. Comme me le faisait remarquer quelques amis dans cette situation, ces chrétiens connaissent très bien le chemin de la bergerie, ils appartiennent à une paroisse, participent aux assemblées dominicales, sont parfois investis dans des services paroissiaux ou dans des mouvements, ils élèvent même chrétiennement leurs enfants…De l’enclos où paissent et se repaissent les 99 brebis qui y demeurent, ils connaissent donc très bien le chemin, ils sont d’ailleurs tout près, juste derrière la clôture électrique . Ils ont fait plusieurs fois le tour de l’enclos, mais ils n’ont pas trouvé la moindre porte.
Alors, ils essayent de manifester leur présence, de dire leur souhait de renter et de pouvoir à nouveau demeurer au milieu du troupeau et de son berger. Le bon Pasteur ne les entend pas car certaines brebis essayent de couvrir leur voix ou de les faire taire, comme les passants dans la parabole de l’aveugle du bord du chemin. Mais lui crie de plus belle !
Alors ils attendent….
ils espèrent la voix qui leur dira
« Que veux-tu que je fasse pour toi »….
Qui osera la leur dire ?
On a trop parlé des divorcés-remariés ?
Je suis tout à fait d’accord sur ce point : cette question de l’accès au sacrement pour les personnes divorcés-remariés monopolise les débats des petits groupes qui se forment pour aborder les questions du synode ou d’autres sujets, alors que c’est le problème d’une minorité et essentiellement une question des pays occidentaux, et qu’il y a bien d’autres questions beaucoup plus importantes comme celles liées à la vie dans ses commencements et dans ses fin, comme celles liées à la survie de notre monde et la recherche d’une distribution plus équitable des richesses ou d’une économie qui ne soit plus basée sur la spéculation .
